10年前的旧文：租值与剩余价值

 1，强盗逻辑：剩余价值

    在写这本书期间，有三个晚上被打乱了节奏，和几个人辩论剩余价值和剥削。这个累计时间长达12个小时的辩论，以我们没办法洗净对方的脑袋而告终，对方的思想非常顽固，完全忽略逻辑，坚守阵地。
最后我们都放弃。
   话题从工人的工资和农民的收入说起。
   此人坚持认为工人被剥削了，根据老马的理论，资本家因为剥削工人的剩余价值而致富。这个观点被中国的大多数人接受，也被世界上许多人接受，因此导致自己的贫穷和世界的动荡。
　　她始终无法理解：资本家不通过剥削，怎么可以致富…最后的结论是她对国家目前的体制很不满，认为纵容了剥削。
　　可笑在哪里…许多企业家知道原因，也无法去说清楚这个问题，只能忍受大众和知识分子的指责。而体制内精英其实非常了解真相，但是他们闷声大发财，因此有助于转移矛盾。
　　在说这个问题之前，首先做一个名词解释：
　　租值，我给它的定义是世界上任何事物都是可以出租的，出租的价值就叫做租值。如果你有其他的理解，那不是我的定义。
　　A，农民拥有一块地，他耕耘产出，不管他种植什么，我们姑且给这块地一个产出金额，比如说是1000两银子，去掉犁、工具、牛、种子、大粪、劳力等利润100两银子，这是他的利润，也是这块土地的租值。
　　这里面的劳力总成本比如说是600两银子，他自己无法完成耕种，请了一个帮工来做，按照外面行价支付给他300辆银子。这个农民自己的劳力也是300两银子。
　　 到这里为止，你认为帮工受剥削了吗…
　　老马的错误开始了：他认为那100两银子利润是帮工受剥削的，否则就没有100两银子产生。其实公平一点，老马大概认为农民自己也是被剥削得。这就是他逻辑混乱的地方。
　　 我问一个问题：你去银行存钱，会给你利息吗…会的。这个利息就是这笔钱的租值。
　　同样的，在这个故事里农民的土地、犁、工具、种子、大粪、劳力都有租值----简化为三个要素：土地、资金（用来购买工具等）、劳力。
　　劳力的租值在事先已经谈好了，立下契约。这个租值是怎么确定的呢…是市场确定的，市场在这个故事里简单说起来就是由地主们和帮工们组成，他们根据自己的情况来博弈谈判达成一个金额。金额低了，帮工不会赞成；金额高了，地主无法承受；双方取得一个共同认可的价格，不仅仅是可以维系成本，而且可以维持生存，或许有富裕，可以积攒起来，将来买块地。这取决于市场上劳力的多少和地主的多少。
　　 这个金额就是劳力的租值。
　　而这个故事的农民---当然这块地属于他，也可以叫做地主；他在耕作了一年后，结算下来，去掉帮工的300两银子和自己劳力的300两银子，再去掉生产资料的300两银子成本，剩下100两。
　　 这100两是什么，就是土地和资本的租值！
　　 和我们辩论的这位女士逻辑和老马一样混乱，这个时候她仍旧纠结说：你怎么知道帮工没有被剥削呢…
　　 你看到上面的过程，帮工有没有被剥削呢…
　　 她问你怎么计算帮工的工资就是合理的呢…
　　 那么，你怎么知道帮工的工资就不是合理的呢…市场做出了判断，这时她愤怒的说：市场是不合理的。
　　 她说：马克思做出了非常好的判断，市场不是合理的！
　　这个时候，我就明白，她和她的马克思试图取代上帝的位置，只有上帝比市场更有效；只有上帝才能算清楚这个帮工的工资是不是少给了!
　　
　　我问她：你是不是觉得300两工资少了…那么，给你330两，你认为还受剥削吗…给你360两，你认为还受剥削吗…给你400两，你还受剥削吗…那么，给你1000两，你还受剥削吗…
　　贪婪、愚蠢、自私、不劳而获…这是整个强盗逻辑的组成！
　　当老马养不活自己的燕妮和孩子，在资本家的施舍下---恩格斯老兄是资本家，满含着对恩格斯富有的愤恨和嫉妒，写出了这样一个强盗逻辑：剩余价值和剥削。
　　
　　
　　在这个故事里，我也可以说：地主被剥削了，你怎么证明他付给帮工钱是不是多给了呢？

2，租值 

   群里的朋友说我带着情绪在写东西，好吧，我承认，和一贯辩论几天火大。心平气和的说。

   我们以犹太人举例，犹太人流利失所，天生就是收土地、放高利贷的吗？不是。
   犹太人在最初的时候也是像我们的温州人一样，偷渡到一个地方，做点小生意，慢慢积累起来。
   犹太人有两个规矩是从来不会放弃的，一是学习语言，二还是学习，学习所有的知识。犹太人是世界上看书最多的民族。
   上帝造人，后来看到人太厉害，就把他们分开，语言变掉。什么寓意，就是沟通是世界第一能力，你必须要会懂得沟通，沟通的第一要素当然是学习语言，你不会隔着翻译谈恋爱对不对。其次是多方面的学习，在这个世界上犹太人和世界上所有的人都是一样的智力，但是他们后天的智慧超过所有民族。
   一个人如果纯粹以个人的租值计算，你的智慧越高，你的租值越高。

   我稍微说一点自己的状况，当然很多人已经认识我，其实已经知道我的状况。我在房地产投机上是有很多年的经验，依靠地产资讯换得其他生意机会；后来进入大宗商品投机的操盘中，我给资本方带来极大的利益，于是就有资本主动寻找合作机会；我个人的私募也很迅速和顺利。
   这就是租值的提高。
   你说一个人从赤手空拳到创业历程到负翁到还负债到重起炉灶，进入投机领域，而且有资本方在后面支持，为何？
   是因为我头发够白，胡子够红吗？当然不是。

   我讲的不是说市场博弈没有倾向，有。从一个宏大的场面来说，任何一个国家的政策不利于资本，资本就会流走，这个时候劳工是很惨的，因为他们的流动性是很难得。全球化的时代不阻碍资本，但是会阻碍人的流动，每个国家都只要对自己有用的人。
   从微小的方面来讲，资本在积累的最初，是很困难的。但是一旦形成规模，就有马太效应，这才是劳力缺乏的。

   那么，你得到什么教训？脆弱的人希望有个公平的保护机制，有撑腰的工会组织，有政府来惩罚奸商.....历来证明这个方式是错误的。在阿根廷，劳工法几乎强悍到成了抢劫法，工会头子可以左右总统选举。但企业家走了，现在阿根廷从发达国家掉落成发展中国家，它的贫民窟里到处是失业的人。

    但是，你换一种思路，不要以受害者的身份，以经营自己，把自己作为一个资本来经营，你学习、体验、拜师访友、实践，不为金钱而工作。你会得到另外的租值。

     我做很多事情是不求金钱的，我6年间写了上千万字，没有求过报酬。后来的不管是出书、为杂志写专栏，所获取的稿费都是附带的。我为北方一个资本方作顾问，所获取的报酬还不够我回上海的飞机票钱，我自己搭费用请贸易上吃饭、送礼等。给资本方操盘，除了固定薪酬，分红是事后谈的。
   但是我在行业内赢得了影响力，那就是租值。

   这个历程很长，很艰难，自上一次创业失败后跨行业跳跃，还清一两百万的负债，进入投机领域，花了6年时间。很多时候，住在贫民窟--是的，我可以告诉你贫民窟是怎么样的；多年不买衣服，除了女儿的所需，我们很节约。乘公交，走路，省一切钱财。

    我说这个是因为很多人不会去做这样的事情，他会抱怨，急功近利，愤怒且放弃。

    这就是租值的降低，因为社会在发展，局势在变化，经济在衰退，货币在滥发。大学生其实已经远远溢出，无法找到好的岗位。我北方公司的小朋友只有1200块钱工资，这是大学生。

    但同时蓝领技工难找，我早年的一个技工，现在年薪已经超过16万；生产线上的普工仍旧是2000元。这是他的租值在提高，他后来买了两辆车，一辆马六上下班，一辆面包车租给公司一年赚6-7万块钱的运输费；在上海买了三房两厅的房子。这个小孩十六岁出来做学徒，学徒三年，现在27岁，他说什么价格就什么价格，老板千万资产不敢说一个不字，年会都是把他放边上坐。

    这就是劳力的租值。

    资本的租值在于你可以投资实现滚动，赚取复利。货币只讲现值，不讲未来，未来的钱是不值钱的。所以，货币一定要投资，要滚动。这里面蕴含的租值在不同的资本家手里，获得的收益是不同的。所以企业家也有租值，他的智慧和领导能力就是租值。

   马太效应是资本家积累了资本、人脉、经验、专业知识、哲学基础和价值观之后，所有的财富会滚滚而来。这就是企业家精神租值的回报。

    那么，你选择哪一条路，其实真的是你自己的选择，没有公平不公平！